14.12.12

A Diferença nos nossos dias



            Vivemos um tempo onde há um mover de Deus na terra. O que está acontecendo no meio da humanidade é verdadeiro interesse de Deus e uma coisa forte que há Nele chamada amor. Deus quer resolver todos os problemas das pessoas, curar suas enfermidades e transformar vidas que estão sofrendo. Ele está profundamente interessado em nossas vidas, por isso tem dado uma oportunidade aos homens para que abandonem seus pecados, fiquem livres de suas mágoas e vivam de maneira digna. Isso tudo faz parte do mover de Deus no meio dessa geração; por isso vamos experimentar como ninguém um tratar sobrenatural nesses dias. Vamos, então, para as diferenças que precisam e vão ocorrer nesses dias:
I – Preciso fazer a história desses dias e não apenas participar da mesma. Essa é a diferença que está acontecendo nos dias atuais; nós somos construtores dessa história que está sendo escrita na terra; somos os feitores da geração profética, geração pastoral, geração de mestres, geração apostólica, geração de evangelistas. A falta de liderança referencial dos nossos dias vai ser suprida por pessoas que estão pensando em escrever o novo momento da humanidade na terra; Pessoas com profundo temor a Deus, cheias de compaixão, que conhecem a Deus através do relacionamento, que querem santidade a qualquer custo. Ao invés de ficar assistindo os acontecimentos, faça acontecer; você foi levantado para escrever esse momento.
II – Não sou diferente pela diferença, mas carrego marcas que me fazem diferente. O grau de santidade nesses dias não vai ser medido pela preocupação de me afastar do pecado e do mundo, mas sim, pela quantidade com que me aproximo de Deus. Ao aproximar-me de Deus automaticamente me afasto do mundo e do pecado. Meu foco é o Senhor e devo me preocupar em me aproximar D’Ele cada instante mais. Enoque fez toda diferença nos seus dias não porque fugia do mundo, mas porque andava com Deus. Servo do Senhor não está preocupado com o mundo, isso já é coisa que ficou para trás; servo do Senhor está preocupado em andar com Deus, criar intimidade e apresentar as marcas que o diferenciam: Santidade, Pureza, Pagamento dos Votos.
III – A natureza de Cristo no homem mostra a essência da diferença. Também os nossos dias serão marcados pela presença existencial de Cristo; homens e mulheres que experimentaram a natureza de Cristo dão provas cabais de mudança de vida. Muitos já experimentaram isso mas não souberam desfrutar do que isso proporciona. A natureza de Cristo quando implantada através do novo nascimento na vida de uma pessoa, faz vir de dentro para fora aquela exuberante alegria que estava armazenada ali; e nenhum ser humano que toca a graça de Cristo Jesus continuará o mesmo; é um completo transformar de Deus e o recebimento de uma nova natureza, pensamento, essência da diferença.
Ao concluirmos essa reflexão, damos boas vindas aos que querem e vão fazer diferença nos dias que estamos vivendo. Se você quiser, você pode; se não quiser, outros que também podem aproveitarão e desfrutarão disso que está à nossa disposição. 

Galinha ou águia?

Galinha
  • Não voam.
  • É caça.
  • Olhos laterais.
  • É alimento.
  • Come restos.
  • Domesticável.
  • Medrosa.
  • Se sujeita a ficar presa.
  • Faz seu ninho ao nível do chão.
 Varias espécies.
  • Só enxerga durante o dia.
  • Ninho: pena e capim.
  • Aceita mais de um galo.
  • Morre cabisbaixa.
 Águia
  • Voa alto, muito alto.
  • É caçadora.
  • Olhos frontais.
  • É devoradora.
  • Não se alimenta de nada em decomposição.
  • Selvagem.
  • Corajosa.
  • Não aceita ficar presa.
  • Constrói seu ninho nos penhascos.
  • Espécie rara.
  • Vê durante o dia e durante a noite.
  • Ninho: pena, capim e espinhos.
  • Só aceita um macho toda a vida
  • Morre voando.  

22.10.12

VAI ESPERAR QUE O MUNDO VENHA ATÉ VOCÊ?



Og Mandino em seu livro “A Universidade do Sucesso”, pagina 82, escreve: Todos nós temos uma tendência de sonhar acordado. Talvez entre os sonhos mais comuns esteja o da fantasia de que em determinado modo e em determinada hora, o mundo virá até nossas portas.
                Mas da próxima vez que se achar sonhando acordado com alguém ou alguma coisa vindo ao seu encontro, pare e resolva fazer o que for necessário para ir ao encontro desse alguém ou dessa coisa. Se na verdade o mundo alguma vez caminha até a sua porta, só o fará depois de descobrir quem você é e onde pode ser encontrado. Você precisa fornecer essa informação ao mundo. Deve fazê-lo saber que está aqui, que está ansioso para fazer negócios e que oferece ao mundo algo valioso.
                Precisamos resistir à nossa tendência para acreditar que o mundo virá a nós, que as coisa acontecerão para nós. Somos nós que devemos ir a ele. Precisamos acontecer para as coisas. Não há nada mais triste do que o homem que passa a vida inteira aguardando a chegada do seu navio quando jamais enviou algum. Não passe a vida aguardando por aquela ‘grande oportunidade’. Não conte com a sorte. Faça a sua.
                Seu talento pode ser enorme. Seu potencial pode ser excelente. Mas talento e potencial não apresentados ao resto do mundo ficam perdidos.


7.10.12

                                                               Dias de Grande Alegria!!!
    

     Quão especiais são esses feriados prolongados quando aproveitados para intensificar e estreitar a comunhão com nosso Rei! Esses dias são mesmos dias de grande alegria. Nada como achar um lugar a sós com Ele, mesmo estando em meio às multidões, achar um Getsêmani, um jardim onde o retiro seja intensificado por um `velar de uma hora de oração`, sem aquela ansiedade por profecias, revelação, cânticos esfaimecidos pela animação de verdadeiros foliões, manifestações do empurra e cai, do cai-levanta, daqui a pouco cai de novo.
     Isso reflete muito a vida que levamos no dia-a-dia, e quando acontece um evento chamado de "Retiro Espiritual, Conferência Internacional, Congresso Profético", ficamos expondo e expostos ao conferencistas que não conhecem nossa realidade e acham que demonstração de poder é sair empurrando outros e derrubando todo mundo. 
     Não duvidamos da manifestação do poder de Deus, mas também não cremos a `todo espírito`. Somos dotados de inteligência e racionais o bastante para separar o que é humano e o que é de Deus. Os chamados `cristãos` devem ter um pouco mais de discernimento. Isso é também necessário para prosseguirmos dentro daquilo que Cristo e os apóstolos viveram e nos ensinaram.
     Mas, bom mesmo será quando estivermos em profunda comunhão em dias quando a agitação (principalmente da carne) leva as pessoas a extravasar suas já perturbadas emoções. Ali, num cantinho, a gente e Ele, confabulando ao pé do ouvido, ou lá dentro do coração quem sabe, aquela coisa que João fez à mesa da ceia, ouvido ao peito do Mestre, no meio das massas, em ambiente bem adequado. Afinal, quem permitiu tal intimidade? Ela não foi permitida, mas foi gerada, extensiva a outros momentos como o da ceia por exemplo.
     É isso! aproveitemos bem tais dias e que os tais sejam reservados para o encontro de íntima confidência `entre ti e Ele só`.
                                                                       Nele, por Ele, e para Ele
                                                                                       Isac

14.9.12

FAÇAMOS UM MINUTO DE SILÊNCIO!!!

            Estava em uma conversa com um companheiro, irmão em Cristo, e ele fez menção de um minuto de silêncio que por alguma causa haviam pedido em algum lugar. Foi então que percebi a importância de um minuto de silêncio, sua ineficácia e sua falta de propósito. Um minuto de silêncio é tão importante para o nada que, ao invés de fazer os sessenta segundos conforme fala, alguns fazem 18 segundos como constatei quando um juiz de futebol assim determinou. É tão vazio o objetivo desse ‘um minuto de silêncio’ que os torcedores que estão no estádio quando escutam o apito do juiz, pensam que o jogo vai começar e os jogadores continuam ali imobilizados pelo um minuto de silêncio, levando a torcida a uma inquietação ainda maior.
            Em memória de quem? Essa é uma pergunta que fica estridente dentro da gente. O falecido podia ser uma pessoa amada de alguns e odiada por outros. Até ai tudo bem; mas, quando o falecido era uma pessoa muito querida; esse minuto de silêncio não faz a dor da separação ficar ainda mais acentuada? Será que esse minuto de silencio não foi criado para trazer a lembrança a memória daquela pessoa que se foi e mexer ainda mais com os sentimentos das que ficaram? Tem algum objetivo esse tal um minuto de silencio? Quem continua vivo nunca vai esquecer o recém-falecido!
            Estamos repensando algumas atitudes, coisas, comportamentos, porque está na hora de nos libertarmos da xerocadora que existe em cada um de nós. É um tanto de movimentos, ações e atitudes copiadas que tem coisa que a gente faz que nem sabemos o porquê. É igual algumas palavras que falamos, aqueles sinais que fazíamos quando passávamos em frente aquela igreja (que a mamãe nos obrigava) nos tempos de infância e coisas bem papagaiadas que não passam de repetições viciadas e escoladas pelas tradições. 
            Fiquei pensando que esse minuto de silêncio também é para mostrarmos para as pessoas que também estamos comovidos com as suas tragédias e que estamos participando das mesmas mesmo estando longe. Então, para dar um tom ainda mais comovente, ficamos com a voz meio embargada, e soltamos umas lágrimas (que lá na nossa região chamavam de ‘lagrimas de jacaré’). As pessoas ao nosso redor percebem quando queremos dar uma atenção especial a algum fato, ou quando apenas precisamos nos pronunciar porque somos autoridades. Mera hipocrisia! É hora de repensarmos se algumas tragédias precisam mesmo de um minuto de silêncio, ou se seria hora de tirarmos o silencio que existe dentro de quem deveria se pronunciar antes da tragédia.
            Tem muita gente boa vivendo uma vida de silencio quando deveria se pronunciar e se pronunciando quando deveria ficar em silencio; gente que tem bravata de sobra e promete muito, mas depois que deveria se pronunciar e fazer valer suas bravatas e promessas, ai fazem ‘um minuto de silêncio’, para não dizer: silenciam sepucralmente.
            Que Deus nos ajude não apostar nessa gente, mas nos faça viver longe das aparências dos que só se preocupam em aparecer com segundos fins!
                                                                                           N´Ele                                            
                                                                                              Isac

4.7.12

Epístolas Pastorais

            A EXCELÊNCIA DO EPISCOPADO
I Tm. 3:1-16  ”em uma pura consciência”
Nesse texto _______________  fala do (episkopos) bispo (supervisor), que é oriunda de episkopeõ (supervisionar) que significa visitar, superintender, ou prover (Tg. 1:27; At. 15:36; Mt. 25:36, 43; Lc. 1:68. O termo aparece também em Hebreus 12:15: ‘atentando diligentemente por que ninguém seja faltoso, separando-se da graça de Deus’, e a linguagem do contexto está cheia de preocupações pastorais relativas à cura de deficientes, restabelecimento de mãos descaídas, fortalecimento de joelhos trôpegos, e provendo a graça de Deus em uma atmosfera de paz e pureza.

‘Aspira’ (oregetai) significa pretender ou desejar ardentemente. ________________ faz uso da mesma palavra em 6:10 em refere3ncia aos que ‘cobiçam’ ou procuram alcançar riqueza. A palavra almeja (epithumei) significa ansiar por alguma coisa ou desejar muito alguma coisa. Tal desejo e aspiração são recomendáveis quando saídos de um coração cheio de amor por Cristo e sua igreja.

Obra’. O uso de obra (ergoh) por parte de Paulo é consciente com o conceito de ministério como um serviço ou trabalho no Novo Testamento.

Natureza ministerial. A natureza da tarefa do bispo é significativa na determinação de suas qualificações para o ministério. Paulo não se contenta tamém com uma simples lista das qualificações. Elas são dadas no contexto de uma epístola que dedica muita atenção à tarefa em si. O trabalho dos bispos pode ser resumido em quatro verbos de ação:
1)      pastorear ou guiar o rebanho (paimanõ);
2)      ensinar ou instruir (didaskaleo);
3)      exortar ou admoestar (parakeleõ);
4)      visitar, proteger ou supervisionar (episkopeõ).
È imperativo, que a pessoa que almeje o episcopado prove a si mesma em certos aspectos do seu caráter e em certos relacionamentos humanos, assim como em assuntos pertencentes à fé e à verdade.

‘Irrepreensível’. O bispo deve ser irrepreensível, não dando lugar a qualquer censura. O termo (anepilempton) é também usado com relação às viúvas e seus relacionamentos em 5:7 e com respeito a Timóteo em 6:14. A palavra traduzida em 3:10, com referencia aos diáconos, é anegkletos, mas nenhum significado pode ser atribuído a este uso de duas palavras diferentes em referencia aos dois diferentes ministérios, porque a palavra usada duas vezes ao descrever os presbíteros em Tito 1:6,7. Parece que _________________ está dizendo que é imperativo que um bispo esteja acima de qualquer censura com relação aos traços específicos de caráter e regras de conduta que se seguem

‘Temperante’. A palavra temperante significa “temperante no uso de vinho”, Mas deriva-se de nephõ que é frequentemente usada figuradamente. É provável que essa palavra seja usado figuradamente em referência a toda forma de embriaguez, excesso, paixão, e confusão mental e espiritual. Ser temperante, ou sóbrio, significa ser bem-equilibrado, ter domínio próprio.

‘Sóbrio’; significa discreto, humilde, modesto. A mesma palavra é aplicada às mulheres em Tito 2:5; aos presbíteros em Tito 1:8, aos homens mais velhos em ?Tito 2:2, e às mulheres jovens em Tito 2:5.

‘Modesto’; é a mesma eu decente em 2:9 e sugere comportamento bem ordenado e decoroso. ‘Apto para ensinar’; A palavra apto significa qualificado, para ensinar com sua própria vida sem palavras. O bispo não ensina com muitas palavras, mas ensina sem se preocupar em propagar o que está ensinando e sem falar que está ensinando.

Responda:

1) Quem aspira o episcopado, faz o quê? v. 1  ________________________________________
____________________________________________________________________________
2) Qual qualidade você acredita que o bispo deve ter? __________________________________
___________________________________________________________________________
3) Quem é o bispo para você? _____________________________________________________

O Reino das Crianças

AS IDÉIAS NÃO FUNCIONAM SEM A NOSSA AJUDA.

O Reino das Crianças

DE TODAS AS COISAS QUE USO, MINHA EXPRESSÃO É A MAIS IMPORTANTE.

O Reino das Crianças

SE EU QUISER QUE MEUS SONHOS SE REALIZEM, NÃO POSSO DORMIR DEMAIS.

3.7.12

Epístolas Pastorais

Aprofundando a Consciência Ministerial 

1. As chamadas Epístolas Pastorais são:  ______________________, ___________________. São textos que tratam do comportamento dos líderes nas diversas direções, como cuidar do rebanho, relacionamento com Deus, com o próximo e consigo mesmo.

2. Quem escreveu essas epístolas? _________________.
- Ele refere-se a si mesmo como “apóstolo de Jesus Cristo...” e a Tito identifica-se como “servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo (I Tm. 1:1; II Tm. 1:1; Tt. 1:1).
- ___________________ era judeu, da tribo de Benjamim e membro do partido dos fariseus, Rm. 11:1; Fp. 3:5. At. 23:6.
- Nasceu em Tarso, um grande centro cultural, porém tinha cidadania romana, At. 16:37; 21:39; 22:25. 
- Foi criado em Jerusalém e educado aos pés de Gamaliel, At. 22:3; 26:4. Era envolvido com as atividades do Judaísmo, At. 7:58; Gl. 1:13.

3. a. ‘o apóstolo’.
- Em Efésios 4:11, ele refere-se ao apostolado como um dom concedido por Cristo.
- A vocação e o comissionamento para o serviço apostólico vem de Jesus, Gl. 1:1; Rm. 1:5; 1 Co. 1:1; 2 Co. 1:1 .
- A chamada vem através de um encontro pessoal  com o Senhor, Gl. 1:16; 1 Co. 15:7.
- O sofrimento e as privações fazem parte do comissionamento, I Co. 4:9-13.
- O apostolado se faz acompanhar de sinais e maravilhas, Rm. 15:19; 2 Co. 12:12.

b. ‘o servo’.
- doulos: servo , escravo; com a significação de escravo ou servo doméstico; o termo significa o que presta serviço completamente constrangido. È sinônimo de diácono e huperétes, mas acentua mais a submissão à autoridade. No Novo Testamento a palavra descreve a mentalidade espiritual dos ministros obreiros em sua relação com Cristo.
- Os apóstolos, como escravos de Cristo, entregaram-se voluntariamente ao serviço (escravidão) do Senhor, (Rm. 1:1; Gl. !:!; Fl. !:!;  Tt. 1:1; Tg. !:1; II Pd. 1:1).

4. Para quem foram escritas as epístolas pastorais? Dois jovens pastores foram os destinatários das cartas pastorais: ___________________  e _________________.
Timóteo significa ‘aquele que honra a Deus’.  Filho de pai grego e mãe judia, At. 16:1; 2 Tm. 1:5. Sua mãe e avó o educaram nas Escrituras, (2 Tm. 3:15). Timóteo nasceu em Listra. Deu bom testemunho da Palavra em Listra e em Icônio, At. 16:2. Talvez tenha se convertido na primeira viagem missionária de Paulo. Foi testemunha ocular dos sofrimentos do apóstolo (2 Tm. 3:11).
Tito. Sabe-se pouco sobre ele. Não é mencionado diretamente em Atos. Converteu-se por meio do trabalho do apóstolo Paulo, Tt. 1:4. Era gentio, Gl. 2:1,3. Foi cooperador de Paulo, que o deixou em Creta para pôr a igreja em ordem. Veja quais foram as tarefas confiadas por Paulo a Tito: 2 Co. 2:3-4, 13; 7:6-16; 2 Co. 8:6, 16-24.

5. Quando foram escritas as epístolas pastorais?  Os estudiosos do Novo Testamento afirmam que Paulo escreveu sua primeira carta a Timóteo e a carta a Tito depois do aprisionamento em Roma, narrado em At. 28:31. O apóstolo planejara visitar a Espanha, Filipos e Colossos, Rm. 15:24; Fp. 2:19-24; Fm. 22.
Tendo sido posto em liberdade, o apóstolo deixou Tito em Creta e Timóteo em Éfeso, Tt. 1:5; 1 Tm. 1:3. Foi à Macedônia, 1Tm.1:3; esteve em Troas, 2 Tm. 4:13, e em Mileto, 2 Tm. 4:20. Planejou passar o inverno em Nicópolis, Tt. 3:12. Porém, foi novamente preso em Roma, ocasião em que escreveu sua segunda carta a Timóteo. Não tinha mais esperança de ser posto em liberdade. Historiadores afirmam que o apóstolo Paulo foi executado pouco antes da morte de Nero.
Responda:
1) Se você tivesse a oportunidade de encontrar o apóstolo Paulo, o que você diria ou perguntaria a ele?
________________________________________________________________________________

2) Se Paulo conhecesse você como conhecia a Timóteo e Tito, e lhe enviasse uma carta, o que você acha que ele escreveria?
_________________________________________________________________________________
3) O que você mais admira em Paulo: seus escritos ou sua vida?
_________________________________________________________________________________

18.6.12

Mocidade Reunida aos sábados

Estudos aos líderes nas Epístolas Pastorais

                                      SÓ PELA GRAÇA É POSSÍVEL – Tt. 2:11-15

O que Paulo está dizendo nos versículos 10-14 é a pedra angular de toda a estrutura da ética cristã, e ele faz aqui o que faz constantemente em todas as suas instruções sobre a vida abundante dos cristãos. Suas palavras a Tito, assim como a Timóteo, contém ensinamento sadio sobre a espécie de conduta pela qual os cristãos “ornam a doutrina de Deus, nosso Salvador”. A vida sem lei, imoral, dissoluta, é contrária à graça de Deus.

11, 12. A discussão de Paulo sobre a graça de Deus é breve e concisa, mas é bela e completa e serve seu propósito em manter a ênfase sobre as boas obras na perspectiva adequada. A graça de Deus nos salva. Jesus Cristo, a suprema manifestação do amor de Deus, veio pregando e ensinando. A graça salvadora de Deus se manifestou quando Jesus se manifestou. Em Cristo, Deus mostrou claramente que ele quer que todos os homens sejam salvos. A graça de Deus se manifesta mostrando que a pessoa foi alcançada para: (1) renegadas a impiedade e as paixões mundanas, (2) vivamos no presente século, sensata, justa e piedosamente. A graça de Deus não só nos educa, mas também nos disciplina.
A palavra para renegadas (arneomai) significa repudiar ou negar. A mesma palavra é usada em 1:16 com relação aos que negam a Deus pelas suas práticas perversas. Ela é usada também com referencia aos que tendo forma de piedade, ‘negam-lhe a sua eficácia’ (II Tm. 3:5). A palavra para impiedade indica uma vida impura. É uma forma do termo que é uma das palavras-chave de I Timóteo (eusebéia). A palavra para mundanas sugere amor pelo mundo, que João chama de concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida (I Jo. 1:15-17).
A palavra para sensata é também traduzida como ‘discreta’ e ‘dominio proprio’. O termo para justa significa ‘corretamente’ no sentido de guardar a lei (I Tm. 1:9 e fazer o que é certo ( Rm. 5:17). A palavra para piedosamente (vidas santas) é discutida em relação a I Tm. 2:2. O Termo para século, no sentido de mundo, é discutido em relação ao amor de Demas por este mundo (II Tm. 4:10). 

13 e 14. Paulo fala aqui da segunda manifestação de Deus na pessoa de Jesus Cristo. Os filhos de Deus vivem numa expectativa sincera, aguardando a bendita esperança. Paulo fala da esperança do cristão em partilhar a glória de Deus em Romanos 5:1-5, um excelente paralelo em relação à sua ênfase sobre a graça e nossa esperança de glória.
Em vista desta segunda manifestação da glória de Deus, Jesus trouxe a graça de Deus por duas razões vitais: (1) a fim de remir-nos de toda iniquidade, e (2) purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras. Que ele a si mesmo se deu por nós e o tema central do evangelho (I Tm. 2:6; II Co. 5:15). A palavra para iniquidade significa limpar e consagrar (Ez. 37:23). Paulo faz uso excelente da mesma relação com a igreja e seu futuro esplendor (Ef. 5:26-27; Ap. 21:9-11). A referência à igreja como a um povo exclusivamente seu, encontra em Êxodo 19:5 e Dt. 7:6. A igreja foi comprada com o preço do sangue do filho de Deus (At. 20:28). Depois de comprá-la, ele agora procura santificá-la como sua propriedade. Ele deseja especialmente que ela seja zelosa de boas obras (Ef. 2:10), como enfatizado por Paulo aos homens e mulheres de mais idade. Paulo diz que é bom ser zeloso pelo bem.

2:15. Uma admoestação a Tito. Paulo interrompe sua discussão sobre o adorno da doutrina de Deus mediante uma vida de boas obras, com um apelo urgente a Tito para tornar esses assuntos muito claros para as igrejas de Creta. Estas cousas se referem ao que Paulo disse e ao que ele continuará a dizer. A palavra para exorta é comentada em I Tm. 4:13. A palavra para autoridade significa a ordem de alguém que está em posição de autoridade (1:3; I Tm. 1:1). Desde que Paulo está instando com Tito que fale de coisas que os cristãos devem ser e fazer, o poder do comando é essencial. Quanto ao método de Paulo exercer autoridade em assuntos da verdade veja I Tm. 1:1. A palavra para despreze significa olhar com desdém. Em palavras similares a Timóteo, ele fala de desprezo.

11.6.12

SOBRIEDADE EM TUDO –

                                         SOBRIEDADE EM TUDO – II Tm. 4:1-5

Timóteo recebe uma chamada à sobriedade. O apostolo Paulo sabia que em algumas situações poderia haver da parte de Timóteo alguma alteração comportamental por causa dos seus dias e do que estava acontecendo nos mesmos. Então vamos para nossa reflexão.

Conjuro-te (1). Essa palavra significa testificar solenemente, e é usada antes em 2:14. Nas vezes anteriores a admoestação é feita na presença do Senhor, ou de Deus, Cristo, e os anjos eleitos, sem sugestão de juramento; Aqui, porém, é possível que a admoestação tome este significado. É possível também que Paulo está apontando em direção à vinda de Cristo e à glória futura do seu reino celestial. Neste sentido ele pode estar dando um testemunho solene em vista do fato de que Jesus voltará para julgar os vivos e os mortos e para salvar os que aguardaram a sua vinda, recompensando-os com um lugar no seu reino celeste.

Julgar. A palavra julgar para Paulo, refere-se à administração divina da justiça, a vingança dos inocentes e castigo dos perversos, I Co. 4:3-5; Rm. 2:16; I Ts. 4:15-17.
As referencias de Paulo à manifestação (epiphaneia) e reino (basilea) de Cristo são feitas algumas vezes em termos do passado, em outras elas indicam o futuro. 1) O passado: foi manifestado, i.e., sua primeira aparição – I Tm. 2:6; 3:16. 2) o futuro: será manifestado, i.e., sua segunda vinda – I Tm. 6:14-15; II Tm. 2:6.

Paulo admoesta Timóteo a pregar a palavra, usando o termo para pregação (kerusso) que não foi empregado por ele ao fazer suas admoestações em I Timóteo. Também admoesta Timóteo: insta, significando estar de prontidão ou estar à mão. A mesma palavra é traduzida “é chegado” Ou está à mão em 4:6. O significado “estar de guarda” ocorre nos papiros. Timóteo, deve também ficar de prontidão, preparado para toda boa obra. As palavras para quer seja oportuno (eukairos) quer não (akairos) significam quer seja conveniente ou não, oportuno ou inoportuno, favorável ou desfavorável. 
           
Timóteo também recebe a admoestação para corrigir. Ele deve repreender, significando reprovar, censurar advertir ou castigar. Timóteo também é admoestado a exortar. Esta é uma das palavras usadas para descrever o seu ministério em Éfeso. Ele deve ser infatigável na paciência e no ensino. As palavras para infatigável, no sentido empregado aqui, são muito características de Paulo e significam a mais plena devoção.

E quanto ao uso do termo “não suportarão” (anecho) significa que eles não ouvirão de boa vontade. O mesmo termo é usado em Hb. 13:22, “suporteis a presente palavra de exortação”. E a palavra para (hugiaino), significa saudável, é uma palavra-chave, tanto em I Tm. Com em Tito, que descreve a doutrina que está de acordo com o evangelho e com a santidade.

A palavra para coceira é derivada de outra que significa arranhar. De maneira metafórica, Paulo está dizendo que há algo errado com os ouvidos deles e querem que alguém os coce, ou diga algo que lhes soe bem. Os que se recusam a dar ouvidos à verdade, cercar-se-ão de mestres, segundo as suas próprias cobiças.

A palavra para sóbrio significa firme. Ela também é traduzida como “temperante”, no sentido de presença de espírito e equilíbrio. Seria muito importante que Timóteo fosse temperante em todas as suas atitudes. Para a grande importância das palavras suporta as aflições, voltemo-nos para o capítulo anterior quando Paulo admoesta Timóteo sobre os sofrimentos.

Timóteo é agora admoestado a fazer o trabalho de evangelista. Este é o único lugar em que a palavra evangelista é encontrada nas três cartas de Timóteo e Tito. O termo é sempre empregado em referencia específica a um ministério particular na igreja. A palavra para cumpre é um sinônimo daquela empregada em 4:17, onde fala de proclamar plenamente e levá-lo à completa realização.


(Esse faz parte de uma série de estudos nas Epistolas Pastorais realizados com a liderança da igreja local)

11.5.12

A PRÁTICA DA ORAÇÃO

                                                A PRÁTICA DA ORAÇÃO
                                                           I Tm 2:1-8
Há nos escritos de Paulo muitas referências à oração, Cl. 1:3; 4:12; Fp. 1:4; I Ts. 1:2; Rm. 1:9; Fm. 4. O apóstolo era um verdadeiro intercessor. Não se esquecia de colocar as igrejas diante de Deus, pedindo ao Senhor que as sustentasse firmes na fé, Cl. 1:9; 2 Ts. 1:11. Recomendou aos tessalonicensses: ‘Orai sem cessar’, I Ts. 5:17. Pediu que os irmãos orassem por ele, 2 Ts. 3:1.
Com as palavras antes de tudo, pois, exorto, Paulo indica que está começando uma série importante de verdades vitais. Por esse motivo, Paulo exorta Timóteo e a comunidade de Éfeso, que estava sob seu pastoreio, a que orem intensamente.

A palavra “súplicas” (deesis) significa ‘pedidos’ ou ‘petições’ (Fp. 4:6; Mt. 9:38). Equivale ao termo ‘rogar’ e é quase um fervoroso “por favor”. A ênfase está no sentimento de necessidade. Quem suplica está vivendo um momento de angústia, precisando de uma intervenção da parte de Deus.

“orações”(proseuche)é um termo de sentido amplo e indica aproximação a Deus. É uma palavra usada sempre para os pedidos endereçados a Deus (Rm. 15:30).

“intercessões” (enteuxis)- É um pedido em favor de outras pessoas. Combina com duas grandes idéias: a forma verbal significa ‘ter uma conversa íntima com alguém’;o substantivo era também usado para as petições submetidas ao rei ou governador; Assim sendo, a palavra significa para o cristão o alto privilégio de ter uma conversa íntima com o soberano do universo.

“ações de graças”(eucharistia) significa ‘gratidão’. São agradecimentos. Devem fazer parte de todas as nossas orações (Jo. 6:11; 1 Co. 11:24).

Por quem devemos orar? v. 2

-“por todos os homens”. A frase todos os homens sugere que a gratidão, assim como as súplicas, orações e intercessões, devem se expressas em favor de todos os homens. Havia alguns na igreja que não tinham este sentimento por todos os homens, especialmente pelos gentios não-circuncidados.
- “pelos reis”. ____________________  insiste em que os ____________  sejam incluídos nas orações públicas da família de Deus. A palavra rei é também traduzida como ‘governador’ ou ‘soberano’. Em 6:15 Paulo usa a palavra Soberano (dunastes) juntamente com rei (basileus) em relação a senhores, e os cristãos são instados a invocar o seu poder divino e soberania a favor dos que governam a vida de todos os homens. Quando Paulo escreve a Timóteo, além do poder maior que era exercido pelo imperador romano, havia reis locais, dos países conquistados pelos romanos.
- “por todos os que se acham investidos de autoridade”. A referencia é aos oficiais das províncias, aos magistrados. Os cristãos são instados a invocar o poder divino e soberania a favor dos que governam a vida de todos os homens.

Para quê e por que devemos orar? vs. 2 a 4
‘para que tenhamos uma vida quieta’ (hesuchia) (termo que é muito usado por Lucas especialmente em Atos onde o ministério de Paulo é perturbado por motins ruidosos e confusão incitados por aqueles que se opunham à verdade); ‘e sossegada’ (eremos) termo que sugere tranqüilidade e contentamento. A oração resulta em uma vida de piedade e respeito. Ser piedoso é manter um comportamento adequado para com Deus e para com sua santidade, majestade e amor.
‘Porque isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador’. Essa é a razão para o cultivo da oração. Por isso devemos orar.

7.5.12

PORQUE O RIBEIRO SE SECOU?

Texto:- I Re. 17:5-7
Introdução:- Elias era um profeta integral. Seu tempo, vida e dedicação eram totalmente do Senhor.
Querite era um ribeiro na Tranjordânia que ficava a leste do rio Jordão.
- Era um ribeiro estreito e profundo de onde o profeta Elias tirou por algum tempo sua subsistência.
- No Querite Elias se ocultou de Jezabel por ordem de Deus.
- Do Querite Elias tirou água e foi sustentado. Querite foi um lugar especial e representava muito para a vida do profeta.
TEMA:- PORQUE O RIBEIRO SE SECOU?
I – Porque os dias se passaram v. 7
“E sucedeu que passados dias...”
- Os dias se passaram por que era necessário
- Os dias se passaram por que o tempo passa mesmo, quisesse Elias ou não!
- Os dias vão se passar! Aguarde. Essa luta tem prazo de validade.
 
II – Porque não havia chuva na terra v. 7
...porque não tinha havido chuva na terra...”
- A terra estava seca.
- O sinal de Deus para aqueles dias era a chuva. 
- Tudo que Elias fazia, tinha a chuva como referencia; fosse a farinha ou o azeite da viúva, fosse como rei Acabe.

III – Porque Elias precisava levantar-se v. 9
“Então veio a palavra do Senhor, dizendo: Levanta-te, e vai a Sarepta...”
- De quando em quando Deus faz o ribeiro se secar pra gente se mexer.
- Elias havia se acomodado dentro daquela situação: carne, pão, água fresca à vontade.

IV – Porque Elias precisava saber que Deus tem outras fontes de sustento v. 9
“...eis que eu ordenei ali a uma mulher viúva que te sustente.”
- O profeta experimentou só um tipo de sustento, mas Deus queria que experimentasse outros.
- Quando Deus nós dá o sustento, não quer que coloquemos no sustento nossa confiança.

V – Porque Elias precisava experimentar uma nova experiência vs. 14 e 16
 “... A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará, até ao dia em que o Senhor dê chuva sobre a terra.”
- A mesmice é uma das faces do comodismo.
- Quem se acostuma com um sustento mínimo tem medo de buscar o novo e suas grandes possibilidades. Quando nos abrimos para o novo, nos abrimos para o crescimento.

Conclusão:- Aprendemos com o secar do ribeiro que:
1)Deus quer te dar uma nova experiência.
2) Essa seca é providencial.
3) Vem vindo grande chuva por ai.
4) Jesus é o único ribeiro cujas águas não secam, Beba dele hoje.

23.4.12

Refletindo sobre situações


     Um fazendeiro colecionava cavalos e só faltava uma determinada raça. Um dia ele descobriu que seu vizinho tinha este determinado cavalo. Assim, ele atazanou seu vizinho até conseguir comprá-lo. Um mês depois o cavalo adoeceu, e ele chamou o veterinário que disse:
- Bem, seu cavalo está com uma virose, é preciso tomar este medicamento durante três dias. No 3º dia eu retornarei e caso ele não esteja melhor será necessário
sacrificá-lo.
Neste momento, o porco escutava a conversa.
No dia seguinte, deram o medicamento e foram embora. O porco se aproximou do cavalo e disse:
-Força amigo, levanta daí senão será sacrificado!!!.
No segundo dia, deram o medicamento e foram embora. O porco se aproximou novamente e disse:
- Vamos lá amigão, levanta senão você vai morrer! Vamos lá, eu te ajudo a levantar.
Upa! Um, dois, três...
No terceiro dia, deram o medicamento e o veterinário disse:
- Infelizmente vamos ter que sacrificá-lo amanhã, pois a virose pode contaminar os outros cavalos.
Quando foram embora, o porco se aproximou do cavalo e disse:
- Cara, é agora ou nunca! Levanta logo, upa! Coragem! Vamos, vamos! Upa! Upa! Isso, devagar! Ótimo, vamos, um, dois, três, legal, legal, agora mais depressa, vai....fantástico! Corre, corre mais! Upa! Upa! Upa! Você venceu campeão!!!.
Então, de repente o dono chegou, viu o cavalo correndo no campo e gritou:
- Milagre!!! O cavalo melhorou, isso merece uma festa!Vamos matar o porco!.

Pontos de Reflexão: Isso acontece com freqüência no ambiente de trabalho. Ninguém percebe qual é o funcionário que realmente tem mérito pelo sucesso, ou que está dando o suporte para que as coisas  aconteçam.

SABER VIVER SEM SER RECONHECIDO É UMA ARTE!

Se algum dia alguém lhe disser que seu trabalho não é o de um profissional, lembre-se: amadores construíram a Arca de Noé e profissionais o Titanic.

PROCURE SER UMA PESSOA DE VALOR, AO INVÉS DE UMA PESSOA DE SUCESSO!

19.4.12

Estudos ao Líderes


O tratamento de Timóteo. A família de Deus está dividida entre idosos e moços (Tt. 2:2-8) A juventude de Timóteo (4:12) o colocava no grupo mais jovem com o qual deveria relacionar-se como se fossem irmãos e irmãs. O grupo mais velho deve ser tratado como se seus membros fossem pais e mães. A idade de Paulo o colocava numa relação de pai e filho com Timóteo (Fp. 2:22). As viúvas também são agrupadas como mais idosas e mais jovens (5:9-11).

"Os políticos e as fraldas devem ser trocados frequentemente e pela mesma razão." (Eça de Queiróz)

5.2.12

CONHECENDO A CULTURA JUDAICA

Imersão na Cultura Judaica, focando aspectos línguísticos, históricos e geográficos com objetivo de um melhor conhecimento deste povo milenar, sua história, suas tradições e o seu impacto em nosso mundo.

OBJETIVO GERAL
O aluno terá subsídios para compreender todos os aspectos básicos da cultura e das raízes judaicas.

OBJETIVO ESPECÍFICO
Ao final do curso o aluno terá a capacidade de conhecer os aspectos da cultura judaica (históricos e atuais).


CONTEÚDO DO CURSO:

·        
Introducao: Genesis, Ezequiel, Romanos
·         Porque orar por Israel?
·         O que Deus e a sua Palavra nos diz acerca de Jerusalem!
·         Calendário Judaico: O Ano Judaico,
·         As Festas e Feriados
·         Ciclo da Vida Judaica (Brit Mila,Bar Mitzva, Bat Mitzva, Pidion HaBen, Casamento, morte e luto);
·         Práticas Religiosas (Sh’ma, Mezuza, Teflin, Tzit-Talit, Kipá, Kashurut, Tefilot, Brachot, Torá, Talmud);
·         Yeshua no Antigo Testamento
·         As profecias acerca de Yeshua
·         Noções geográficas e históricas de Israel Bíblico e moderno
·         Musicas Hebraicas

TOTAL DE HORAS: 6 horas

APOSTILA: Todo o material do curso estará disponível para os alunos (disponibilizado à parte) através de uma apostila .



PROFESSORA: ROSEMARY VITA*
Formaçao Acadêmica: Bacharel em Teologia (Seminário Teologico Batista do Sul do Brasil, RJ), Bacharel em Letras: Português- Hebraico (Faculdade Federal do Rio de Janeiro, RJ), Mestre em Língua, Literatura e Cultura Judaica (Universidade de São Paulo - USP, SP), Mestrado em Educação - ainda em curso (New Orleans Theological Seminary, EUA) e Curso de Hebraico Moderno em Israel (Jerusalém, Israel).

Disciplinas Ministradas: Professora de Hebraico Bíblico e Moderno, Antigo Testamento, Exegese do Antigo Testamento e Cultura Judaica.
Atuou como Professora do Seminário Batista do Rio de Janeiro, de New Orleans, na Florida (EUA), e de outros Seminários e Institutos Bíblicos nos Estados Unidos.
Atualmente atua como professor do Eteachergroup,Academia de Linguas Online.

*Rosemary é autora do livro Noções básicas do Hebraico Bíblico editado pela Editora Hagnos, 2004.

Maiores informações sobre o curso: (17) 32451722 - falar com Cristiane ou Pr. Isac 
A Morá Rosemary Vita, Professora de Hebraico vem a José Bonifácio.
Dias 02 e 03 de março ela vai falar sobre:
 CONHECENDO A CULTURA JUDAICA
Inscrições pelo fone (17) 32451722

11.1.12

RESPEITO É BOM E CABE EM QUALQUER SITUAÇÃO.

Na fila do supermercado, o caixa diz uma senhora idosa:
- A senhora deveria trazer suas próprias sacolas para as compras, uma vez que sacos de plástico não são amigáveis ao meio ambiente.
A senhora pediu desculpas e disse: - Não havia essa onda verde no meu tempo.
O empregado respondeu: - Esse é exatamente o nosso problema hoje, minha senhora; Sua geração não se preocupou o suficiente com  nosso meio ambiente.
- Você está certo - responde a velha senhora - nossa geração não se preocupou adequadamente com o meio ambiente. Naquela época, as garrafas de leite, garrafas de refrigerante e cerveja eram devolvidos à loja. A loja mandava de volta para a fábrica, onde eram lavadas, e esterilizadas antes de cada reuso, e eles, os fabricantes de bebidas, usavam as garrafas, umas tantas outras vezes.
Realmente não nos preocupamos com o meio ambiente no nosso tempo. Subíamos as escadas, porque não havia escadas rolantes nas lojas e nos escritórios. Caminhamos até o comércio, ao invés de usar o nosso carro de 300 cavalos de potência a cada vez que precisamos ir a dois quarteirões. Mas você está certo. Nós não nos preocupávamos com o meio ambiente. Até então, as fraldas de bebês eram lavadas, porque não havia fraldas descartáveis. Roupas secas: a secagem era feita por nós mesmos, não nestas máquinas bamboleantes de 220 volts. A energia solar e eólica é
que realmente secavam nossas roupas. Os meninos pequenos usavam as roupas que tinham sido de seus irmãos mais velhos, e não roupas sempre novas. Mas é verdade: não havia preocupação com o meio ambiente, naqueles dias. Naquela época só tínhamos somente uma TV ou rádio em casa, e não uma TV em cada quarto. E a TV tinha uma tela do tamanho de um lenço, não um telão do tamanho de um estádio; que depois será descartado como? Na cozinha, tínhamos que bater tudo com as mãos porque não havia
máquinas elétricas, que fazem tudo por nós. Quando embalávamos algo um pouco frágil para o correio, usamos jornal amassado para protegê-lo, não plástico bolha ou pellets de plástico que duram cinco séculos para começar a degradar. Naqueles tempos não se usava um motor a gasolina apenas para cortar a grama, era utilizado um cortador de grama que exigia músculos. O exercício era extraordinário, e não precisava ir a uma academia e usar esteiras que também funcionam a eletricidade. Mas você tem razão: não havia naquela época preocupação com o meio
ambiente. Bebíamos diretamente da fonte, quando estávamos com sede, em vez de usar copos plásticos e garrafas pet que agora lotam os oceanos. Canetas: recarregávamos com tinta umas tantas vezes ao invés de comprar uma outra. Abandonamos as navalhas, ao invés de jogar fora todos os aparelhos 'descartáveis' e poluentes só porque a lâmina ficou sem corte. Na verdade, tivemos uma onda verde naquela época. Naqueles dias, as pessoas tomavam o bonde ou ônibus e os meninos iam em suas bicicletas ou a pé para a escola, ao invés de usar a mãe como um serviço de táxi
24 horas. Tínhamos só uma tomada em cada quarto, e não um quadro de tomadas em cada parede para alimentar uma dúzia de aparelhos. E nós não precisávamos de um GPS para receber sinais de satélites a milhas de distância no espaço, só para encontrar a pizzaria mais próxima. Então, não é risível que a atual geração fale tanto em meio ambiente, mas não quer abrir mão de nada e não pensa em viver um pouco como na minha época?

2.1.12

O Ministério Profético da Igreja
Lc. 8:40-42, 49-56
         A igreja é a voz profética de Deus na terra. Ela foi chamada para ocupar o seu lugar e missão dada por Deus. Israel teve seu espaço e nos deixou um legado excelente no que tange ao profetismo. Isso é reconhecido por todas as pessoas que estudam o que é o ministério profético na história de Israel. A importância  da vida profética, a necessidade de se relacionar bem com Deus, de ouvi-lo, da consulta aos Oráculos (que era a palavra fresquinha, da hora que o profeta entregava), o Assim diz o Senhor. Tudo isso era valioso para a manutenção da vida espiritual.
         Enquanto o sacerdote levava o povo diante de Deus, o profeta levava Deus diante do povo, trazendo uma palavra, ora de edificação, ora de exortação, ora de ensino. Ele sempre deveria estar em sintonia com Deus para que, em qualquer tempo tivesse um recado de Deus para quem o consultasse.
         Diante desse contexto do profetismo, como a igreja exerce seu ministério profético? Porque a ele foi dado tal ministério? Quais os sinais que evidenciam a prática de tal ministério? Vejamos a seguir, baseados na história da ressurreição da filha de Jairo, o Ministério Profético da Igreja.

                                     A Pessoa do Profeta.
         O profeta era o porta-voz de Deus, instrumento que Deus usava para entregar aos homens aquele recado celestial. Nessas condições, Jesus estava ali, com algumas pessoas com problemas relevantes, uma multidão inumerável, e tendo em sua própria pessoa a resposta para cada necessidade.
        
         1) Considera cada caso um caso v. 41. Jesus abençoou multidões mas considerou a individualidade de cada situação, de cada indivíduo; personalizou seu tratamento e deu atenção para quem precisava, na hora, local e tempo certo. A Igreja também precisa olhar para o profeta Jesus e aprender tratar cada caso como um caso.  As multidões podem estar reunidas, mas não podemos perder de vista cada irmão, cada visitante, e à medida do possível, chamar cada um pelo nome. Como disse Rick Warren: até o membro de número 3000, ele sabia o nome de todos em sua igreja de Saddleback, nos Estados Unidos.

         2) Sente os apertos da multidão v. 42. ...E, indo ele, apertava-o a multidão?. Será que um profeta não sente os apertos da multidão? O fato de ser profeta o isenta de sentir tais apertos? Muitos querem viver um cristianismo fora da multidão, sem apertos. Esse não foi o papel de Jesus e nem o é da Igreja. Somos profetas no meio da multidão derramando virtude aos necessitados. A multidão não anula nosso profetismo, nem nosso profetismo nos isola da multidão. Os apertos da multidão que nos incomodam simplesmente avalizam que estamos no caminho certo.

     3) Sinaliza para as pessoas que tem fé v. 46. Jesus estava atendendo Jairo e apareceu a mulher que sofria uma hemorragia havia doze anos. Ele não a desamparou, pelo contrário, acenou para aquela atitude de fé com a resposta a altura. Uma atitude de fé merece resposta. A igreja não pode ignorar atitudes de fé. Precisa considerar cada atitude como Jesus fez com aquela mulher.


 AS PALAVRAS DO PROFETA
         O que o profeta fala é muito importante; suas palavras têm peso, são valiosas. Deus sempre confirma aquilo que o profeta fala, e geralmente os ouvintes dão crédito a tais palavras. Por isso as palavras do profeta devem ser medidas e ditas em tempo oportuno.
         No caso de Jesus, veja como foram suas palavras:

     1) Encorajadoras v. 50 Jesus, porém, ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo: Não temas; crê somente...?. Alguém da casa de Jairo apareceu trazendo a notícia que a menina já havia falecido e que Jairo não precisava incomodar mais Jesus. Enquanto Jesus curava a mulher do fluxo, ouviu aquelas palavras e disse a Jairo para não ter medo. Como profeta, Jesus poderia ter aceitado aquela situação, todavia resolveu ocupar o seu lugar e declarar palavras que estimularam Jairo dando-lhe muita força e coragem para enfrentar aquela situação.
     A Igreja, como voz profética de Deus na terra precisa acreditar que Deus realiza milagres, precisa ter palavras de vitória em seus lábios. Nunca deve se esquecer que uma mesma moeda tem dois lados, que uma situação tem o lado positivo e o negativo; quem decide qual lado vai escolher é a pessoa. Seja encorajador e esbarre o negativismo, o pessimismo. 

     2) Transmitem vida v. 54. Mas ele, pegando-lhe na mão, clamou, dizendo; Levanta-te, menina!. A vida estava nas palavras do Senhor Jesus. Ao chegar até a menina morta, Jesus precisaria respirar vida, soprar vida, anunciar vida. Se a vivacidade ministerial tivesse acabado, Jesus jamais operaria tamanho milagre. Bastou para Jesus apenas passar aquilo que ele já trazia  em si e o milagre aconteceu.
     A Igreja também recebeu essa vida de Deus. Essa vida de Deus é o fôlego da igreja, é o hálito que dinamiza as esperanças, que dá energia no caminhar, que tonifica aqueles que estão raquíticos e desalentados. Quando os crentes começam viver a vida de Deus, vão contagiando os incrédulos, vão fazendo a diferença na comunidade onde vivem. Não sabem falar em fracasso, não conhecem a derrota, não desfalecem; são cheios de vida, exuberantes na intimidade com Deus e não temem quando a morte cruza-lhes o caminho. 

     3) Espantam as carpideiras v. 52. E todos choravam e a pranteavam.... (carpideira: mulher paga para chorar em funeral  (Jr. 9:17). Ao entrar ali, Jesus colocou aquele gente que estava lamentando e chorando para fora do quarto. Deveriam aproveitar aquela ocasião para agradecer a Deus, todavia, o que fizeram foi chorar. Também para quem estava chorando a palavra foi: não choreis.  Sempre Jesus tinha uma palavra que não somente estimulava a fé como também combatia o sentimento combalido dos pregoeiros da falência, do choro e da desistência.
     A igreja não pode deixar que o choro das carpideiras, que o choro dos derrotados, que o choro do fracasso seja mais alto do que suas palavras. É momento da igreja se pronunciar. Com a palavra, a Igreja!

     4) Levantam dormentes, caídos e até mortos v. 52-54 ...não está morta, mas dorme... As palavras de Jesus ecoam no mais sonolento dos mortais, invade o recôndito de uma pessoa fria e aquece o coração já sem forças para bater. Vale a pena ouvir as palavras de Jesus.

     Se você assumiu seu papel profético como Igreja do Senhor Jesus, aprenda a estimular a vida, a acreditar sempre, a olhar para uma pessoa difícil do ponto de vista humano e insuflar vida nela; a enxergar naquele que está caído uma oportunidade de coloca-lo em pé; a despertar no dormente, o que está adormecido. Nunca desista da primeira vez, não desanime com os desafios que vão surgir; vá em frente e diga palavras que curam, que saram, que levantam. Você é profeta de Deus.